جبال البلقاء الاخباري- جرت العادة في العديد من مصنفات الفقه تقسيم الفقه إلى أبواب ، وكل باب تحته كتب ،وكل كتاب فيه فصول فرعية ، لكننا اليوم بحاجة للإجابة على قضايا الوقت المعاصر واحتياجاته ، في أجواء من تطور المفاهيم ، وخاصة في عالم الأفكار، والتي يقدم بعض أصحابها تصوراً جزئياً ،أو مغلوطاً عن الحقائق ، مما يدفعنا أن نضيف إلى مناهج السابقين منهج الدراسات الفكرية المعاصرة ، والتي تبحث في سنن الله المجتمعية ، وأسباب القوة ،وعلاج الضعف . ولما كانت كتب المتأخرين في الفقه تتغذى على كتب المتقدمين ،فلا يستغربن أحد من دراسة كتاب الأم للشافعي ،وليس هذا فعل الجامد في تفكيره ، ولا المغيب عن مجتمعه ، بل للانتفاع الراشد من فقه الجهابذة المتميزين ،وخاصة الذين كانت نفوسهم كباراً ،ولهم روائع في تحقيق التماسك في المجتمع ،كان لهم فضل بيانها ،وحث الناس على العمل بها ، ولما كان ذلك يحتاج لتوسعٍ في البحث ، ولكنّه لا يمنع تقديم المختصر المفيد ،فالشافعي يقدّم تصوراً عن طبيعة المجتمع المسلم ،وكيف يكون حضارياً ، متماسكاً ،وقوياً في بنائه الاجتماعي والاقتصادي ؟وتلخيصي ليس جامعاً لكل ما ذكره الشافعي ،بل يندرج تحت التنبيه المفيد .
1-التمسك بالدين بشكل معرفي وليس بشكل تقليدي
ويكون هذا بمعرفة حكم ما هو معلوم من الدين بالضرورة ، وسبيل ذلك التفقه ،والتعلم ،والسؤال ،والوعي بهذا يحمي المجتمعات من الجهل بدينهم ، ويجعلهم أقدرعلى دفع الشبهات ، ويحميهم من غارات المشككين ،وتمييز ما يقبل الاجتهاد من غيره ، قال الشافعي :" والعلم من وجهين إتباع، أو استنباط والإتباع إتباع كتاب فإن لم يكن فسنة فإن لم تكن فقول عامة من سلفنا لا نعلم له مخالفا، فإن لم يكن فقياس على كتاب الله عز وجل، فإن لم يكن فقياس على سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن لم يكن فقياس على قول عامة من سلف.
2-المسؤولية المجتمعية المانعة من التفكك
وفي هذا السياق جاء كلام الشافعي حول ترابط أبناء الأمة في الفكر ،والمشاعر ،وسلوك طريق التكافل ،وحسن الظن ببعضهم البعض فيقول الإمام في موضوع الاستسقاء "وأمرت الإمام، والعامة يدعون في خطبة الجمعة، وبعد الصلوات، ويدعو في كل نازلة نزلت بأحد من المسلمين، وإذا كانت ناحية مخصبة، وأخرى مجدبة فحسن أن يستسقي إمام الناحية المخصبة لأهل الناحية المجدبة ولجماعة المسلمين" ويقول في موضوع الزكاة " فرض الله عز وجل على أهل دينه المسلمين في أموالهم حقاً لغيرهم من أهل دينه المسلمين المحتاجين إليه لا يسع أهل الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه من أهله.
3-المجتمع الذي يبتعد عن الضرر والغرر في تعاملاته
يؤكد الشافعي - مستلهما من قواعد الشرع- أن الجانب الاقتصادي في حياة المجتمع لا بد أن يقوم على النفع والبعد عن الجهالة ،وتحديد نسب الأجور والأرباح ،وضبط تصرفات البائع والمشتري للحماية من النزاع فيقول :" إنما بيوع المسلمين بيع عين بعينها يملكها المشتري على البائع أو صفة بعينها يملكها المشتري على البائع ويضمنها حتى يؤديها إلى المشتري" ويبين ضرورة تحديد نسبة الربح في شركة المضاربة ،وتحديد قيمة الأجرة فيما يُستأجر .
4 -المجتمع الحريص على العدل والعدالة
يتحقق العدل عندما يتم المحافظة على مقاصد الشرع من المحافظة على الدين ، والنفس ،والعقل ،والمال والنسب ،فلا يجوز أكل أمل الناس بالباطل يقول الإمام ولم أعلم أحدا من المسلمين اختلفوا في أن لا يخرج ملك المالك المسلم من يديه إلا بإخراجه إياه هو نفسه ،ببيع ،أو هبة، أو غير ذلك، ويتناول الشافعي العدل بين الزوجات وأنه لا مرخص في تركه ، والى حل الخلافات بين الناس بالعدل والصلح الشرعي الذي لا يشتمل على شروط محرمة .
5 -المجتمع المتجه نحو التقدم
المجتمع المتقدم في نظر الشافعي هو الذي يحرص أفراده على الأقوال والأفعال التي تقربهم من الله ويحذرون من طرق المعاصي فمثلا يقول الإمام في موضوع قبول الوصية ولو أوصى أن يكتب به كتب طب فتكون صدقة جازت له الوصية ،ولو أوصى أن تكتب به كتب سحر لم يجز" ويحذر الشافعي المجتمع أن يكون أفراده سماعون للكذب وللكلام الذي يتطاول على الناس ويؤذيهم .
د هاني خليل عابد